Nicolas : comment peut-on intervenir, agir autrement ?
Gérard : … trouver d’autres formes de parole, en tout cas…
N : déjà parler à deux… ne pas agir tout seul… chercher une stratégie de renversement
G : de regroupement,
N : première idée, être joyeux !
G : éh !
N : ne pas être incantatoire, ne pas être savant ni dogmatique, toujours théorique ! On ne sera rejoint que si on exalte. Il faut faire l’amour plus souvent au delà de nous,
G : ah !
N : Wilhelm Reich rapporte qu’en 1919 en Russie, la famille commença à se désintégrer. Le mari comme la femme étaient de plus en plus absorbés par les tâches publiques. Les adolescents commencèrent à grandir dans les collectivités. C’est ainsi qu’apparut un conflit entre les obligations familiales et les obligations sociales,
G : wouah !
N : le plaisir dans la lutte…
G : le plaisir dans la lutte, il commence par le partage des idées. Il faut qu’on arrête de faire des demi-tours, c’est-à-dire des techniques d’évitement, qu’on essaie de faire des tours complets,
N : ah !
G : alors, un tour complet, ça s’appelle une révolution !
N : ouiiiii !
G : on réagit aux injustices, on est résistant à tout, mais on risque quand même d’apparaître partisan de rien… Ce qui manque c’est le partage du désir de ce qu’on souhaite faire. Cette jubilation qu’on a dans les luttes, ce serait intéressant de pouvoir la partager et l’exprimer. La culture, c’est l’expression du politique,
N : éh !
G : encore faut-il que les signes des luttes donnent aux autres le désir de s’engager dans ces luttes. Quelles formes, y compris comme formes d’organisation de l’expression – parce que l’expression est le passage obligé des idées (et souvent elle trahit les idées) allons-nous inventer ?
N : il est nécessaire d’imaginer un nouveau type de collectif, peut-être provisoire, pour des actions alternatives, … faire en sorte que le processus de retournement…
G : … qu’on ne vienne pas seulement écouter, mais qu’on puisse dialoguer,
N : … ne se cantonne pas à la parole, au discours, mais essaie de trouver des modes d’action, de l’agit-prop, ce qui serait au sein du Front de Gauche une façon de dire les choses autrement, de parler du sensible, d’intervenir dans le champ du travail, dans le champ des relations familiales, dans le champ de la vie quotidienne, des espaces publics…
G : oh !
N : éh
N : … et qu’on soit un peu acteurs de nos désirs,
G : sinon, on restera tout seuls.
N : aouh !
G : oui !
Nicolas Frize, compositeur, Gérard Paris-Clavel, graphiste social
